正月剪头死舅舅？这迷信的根子竟在端午，五月盖屋才‘秃头’

不少人觉得，正月不剃头这个习俗，是因“死舅”的谐音所致，然而，它的源头实际上蕴含着更为繁杂的历史记忆以及岁时观念。

历史深处的“思旧”

清朝初期的时候推行了剃发令，有些汉人百姓凭借正月不剃发来展现对前朝的怀念之情，在当时被称作“思旧”。这种举止在最初的时候带有隐蔽的政治反抗意味，随着时间不断地流逝，清朝的统治变得稳固起来，这种反抗的含义慢慢地淡去了，可是“正月不剃头”的行为自身作为一种习惯被留存了下来，它背后的解释也出现了变化 。

从“恶月”到禁忌

汉代民间，已有关于“五月盖屋，令人头秃”的禁忌记录，此与五月被视作“恶月”之观念紧密相连，古人觉得五月阳气极其旺盛，是各类毒虫疫病活跃之时，诸多行为需加以避忌，这种针对特定月份的禁忌心理，为后来各种习俗的附着提供了土壤，“不剃头”的禁忌逻辑也因此滋生 。

端午与五月的关联

农历五月里，端午节是固定的，它的核心内涵跟驱邪避毒、祈求安康直接关联着。晋代周处写的《风土记》，不光记载了粽子等节令食品，还用阴阳五行理论解说其形态，这反映出古人期望借特定仪式跟自然时序去互动。五月整体有着禁忌氛围，这强化了端午作为“禳解”之节的重要性。

禁忌的迁移与共享

我们常常能见到民俗事象向着不同节日迁移的非常正常的现象。清代文献表明，存在“不剃头”以及“不迁居”这般的禁忌，这些禁止事项既在五月的相关描述当中呈现出来，又在正月的有关记录里边展示出来。河南等地的地方志直接把正月称作“善正月”，而且还排列出一系列的禁忌。这就阐述了岁时节日体系内部存有内容的流动以及整合结果。

民俗符号的传播

自宋代《岁时广记》记载，便有以葫芦造型作为端午驱邪符号，清代时却非如此，北京、天津等地在端午期间普遍流行于门窗粘贴红纸剪成吉祥葫芦，这一符号广泛被应用，体现端午避疫禳灾这样的主题在民间视觉表达上具备统一性。

传统的现代回响

今日，正月当中不理发这样的习俗依旧广泛地流传着，虽然大多数人已然不清楚它同清初那些“思旧”的关联。并且也不会深入去探究它和五月里禁忌之间的渊源。它身为一文化碎片，承载着带有历史层累的记忆。春节以及端午作为两大十分重要的传统节日，它们那些丰富的习俗共同构成了我们民族岁时文化生活的主体。

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